ACAB
El miércoles 28 de febrero de 2024 a las 18:00 tendrá lugar un encuentro en línea en torno a la perturbación ACAB del artista Gilbert Coqalane.
Gilbert Coqalane es un artista invisual y urbano, una de las figuras destacadas de la escena artística contemporánea francesa. En su práctica cuestiona no solo los límites del arte, sino también las nociones fundamentales que estructuran una sociedad. Es el fundador del primer movimiento de arte invisual, el perturbacionismo. También es presidente del CDRAO (Centro de Arte, Documentación, Investigación y Aplicación de las Ofensivas) y de la editorial L’Armée Recrute, miembro de la junta directiva de la Federación de Arte Urbano y mediador escolar.
La perturbación ACAB comenzó el miércoles 24 de enero de 2024 a las 17:45, cuando el artista se presentó ante la comisaría de Nancy e inscribió, sin autorización, mediante un tag invisual de gran formato, ACAB («Todos los policías son unos bastardos») en la fachada de la comisaría.
Esta perturbación persigue varios objetivos, entre ellos volver a interrogar el significado del acrónimo ACAB, originalmente contrario a la policía. Distintos movimientos sociales se han apropiado de él, entre ellos los feministas con All Clitoris Are Beautiful («Todos los clítoris son hermosos») y los antirracistas con All Colors Are Beautiful («Todos los colores son hermosos»).
Tras esta intervención, que marca el comienzo de una perturbación todavía en curso, el artista fue detenido por la policía. Fue puesto en libertad esa misma noche, sin que se emprendieran acciones judiciales, al no haberse encontrado ningún material en su poder.
Esta perturbación es un proceso que se desarrolla a largo plazo. No se sabe cuándo ni cómo terminará.
Puede desplegarse en cualquier ciudad que disponga de una comisaría.
El institucionismo
Durante esta perturbación, el artista inventó y teorizó el acto de institucionismo. Lo define como una categoría de vandalismo que designa un acto de destrucción o deterioro de bienes públicos o privados cometido por una institución pública o privada. Distingue así el institucionismo del vandalismo cometido por un ciudadano. El término «vandalismo» remite a los vándalos y al relato de su saqueo de Roma, cuya construcción cuestiona el artista.
Un anclaje histórico
La perturbación se inscribe en un marco temporal e histórico. El artista se refiere al abate Grégoire, quien acuñó el término «vandalismo» y teorizó la noción. Nacido en Lorena, este sacerdote católico, obispo constitucional y político francés es una de las principales figuras de la Revolución francesa. Explicó su propósito con esta fórmula: «Creé la palabra para matar la cosa». Siguiendo su estela, Gilbert Coqalane crea el término «institucionismo» «para acallar la cosa».
El artista relaciona este marco moral, establecido especialmente en Lorena por el abate Grégoire, con una condena por grafiti dictada en Nancy en 1877, que presenta como la primera en Francia. Louis Lasègue, un habitante de Verdún de 71 años, fue condenado entonces por el tribunal de Nancy a dos meses de prisión efectiva. Los informes policiales califican los hechos de «ultrajes mediante inscripciones». Se le reprocha haber pegado, sobre los carteles oficiales del presidente, papeles previamente encolados con una inscripción en forma de jeroglífico: 20Q de Sedan, que debe leerse en francés como «vaincu de Sedan» («vencido de Sedán»). Que la perturbación pueda ser juzgada en el territorio lorenés del abate Grégoire y, más concretamente, ante el tribunal de Nancy que condenó a Louis Lasègue constituye también una conexión deliberadamente buscada y cargada de sentido.
La herramienta Cornécourt
Durante esta perturbación, Gilbert Coqalane desplegó la herramienta Cornécourt, una herramienta perturbacionista basada en juegos geográficos. Esta práctica artística de naturaleza invisual consiste en generar una confusión geográfica, urbanística y geológica para alterar la visión y la percepción de la perturbación. Su despliegue puede ampliar su ámbito y su impacto, al tiempo que aporta otros elementos de análisis.
El tag invisual
Desarrollado por el CDRAO, el tag invisual es un nuevo género de tag «que está ahí, pero que no está ahí». Se practica sin equipamiento, pero no sin materia: la estrategia, la optimización de la autoridad, la optimización penal, la economía del gesto, la cartografía o la narración constituyen sus recursos. El tag invisual pertenece al arte invisual y se inscribe en su vertiente perturbacionista, comprometida con un enfoque ecológico radical del arte, la cultura y la producción artística en su conjunto.
El sfumato perturbato
Esta radicalidad ecológica, inscrita en una dinámica de decrecimiento y documentada desde hace años, sigue siendo invisibilizada en los debates y grupos de reflexión dedicados a estas cuestiones. Con esta perturbación, el artista explora el «sfumato de realidad», es decir, el sfumato perturbato. Establece un paralelismo entre el tag invisual y la violencia policial: que no los veamos no significa que no existan.
Nuestras libertades individuales
Otro objetivo de esta perturbación, igualmente importante, consiste en cuestionar nuestras libertades individuales y el lugar de los controles policiales. ¿Para qué sirven, más allá de privar a una persona de su libertad de movimiento? ¿En qué medida pueden desencadenar un ciclo de violencia? El artista solicitó las imágenes de videovigilancia a la Dirección Departamental de Seguridad Pública para hacer valer sus derechos. Tras ser contactada, la policía no quiso hacer comentarios.
El encuentro se celebra en colaboración con el CDRAO (Centro de Arte, Documentación, Investigación y Aplicación de las Ofensivas).
Foto: comisaría de Nancy, enero de 2024.